ধ্যান (বৌদ্ধ দর্শন)
ধ্যান (সংস্কৃত: ध्यान) বা ঝানা, বৌদ্ধধর্মের প্রাচীনতম গ্রন্থে, হলো মনের প্রশিক্ষণের উপাদান (ভাবনা), যাকে সাধারণত ধ্যান হিসাবে অনুবাদ করা হয়, ইন্দ্রিয়-ছাপের স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়া থেকে মনকে প্রত্যাহার করার জন্য, অপবিত্রতাগুলি "পুড়িয়ে ফেলে", এবং "নিখুঁত সমতা ও সচেতনতার (উপেক্ষা-সতি-বিশুদ্ধতা) অবস্থার দিকে নিয়ে যায়।"[১] ধ্যান হতে পারে প্রাক-সাম্প্রদায়িক বৌদ্ধধর্মের মূল অনুশীলন, এবং বিভিন্ন সম্পর্কিত অনুশীলনের সমন্বয়ে যা নিখুঁতভাবে একত্রে মননশীলতা ও বিচ্ছিন্নতার দিকে ধাবিত করে।[২][৩][৪]
| ধ্যান | |||||||||||||
| চীনা নাম | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ঐতিহ্যবাহী চীনা | 禪 | ||||||||||||
| সরলীকৃত চীনা | 禅 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| তিব্বতি নাম | |||||||||||||
| তিব্বতি | བསམ་གཏན | ||||||||||||
| |||||||||||||
| ভিয়েতনামীয় নাম | |||||||||||||
| ভিয়েতনামী বর্ণমালা | Thiền | ||||||||||||
| Hán-Nôm | 禪 | ||||||||||||
| কোরীয় নাম | |||||||||||||
| হাঙ্গুল | 선 | ||||||||||||
| হাঞ্জা | 禪 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| জাপানি নাম | |||||||||||||
| কাঞ্জি | 禅定 or 静慮 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| ফিলিপিনো নাম | |||||||||||||
| tgl | Dhyana | ||||||||||||
| Sanskrit নাম | |||||||||||||
| Sanskrit | ध्यान (in Devanagari) Dhyāna (Romanised) | ||||||||||||
| Pāli নাম | |||||||||||||
| Pāli | 𑀛𑀸𑀦 (in Brāhmī) ඣාන (in Sinhala) ឈាន/ធ្យាន (in Khmer) ဈာန် (in Burmese) ၛာန် (in Mon) Jhāna (Romanised) ฌาน (in Thai) | ||||||||||||
পরবর্তী ভাষ্যমূলক ঐতিহ্যে, যা বর্তমান থেরবাদে টিকে আছে, ধ্যানকে "ঘনিষ্ঠতা" এর সাথে সমতুল্য করা হয়, এক-বিন্দু শোষণের অবস্থা যেখানে পারিপার্শ্বিকতার সচেতনতা হ্রাস পায়। সমসাময়িক থেরবাদ-ভিত্তিক বিপস্যনা আন্দোলনে, এই শোষিত মনের অবস্থাকে অপ্রয়োজনীয় এবং এমনকি বোধদয়ের প্রথম পর্যায়ের জন্য অ-উপকারী হিসাবে গণ্য করা হয়, যা দেহের মননশীলতা ও বিপস্যনা দ্বারা পৌঁছাতে হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] ১৯৮০-এর দশক থেকে, পণ্ডিত ও অনুশীলনকারীরা এই অবস্থানগুলি নিয়ে প্রশ্ন করতে শুরু করেছেন, আরও ব্যাপক ও সমন্বিত বোঝাপড়া এবং পদ্ধতির জন্য যুক্তি দেখান, যা সূত্রগুলির প্রাচীনতম বর্ণনাগুলির উপর ভিত্তি করে।[৫][৬][৭][৮]
বৌদ্ধ ঐতিহ্যে চ্যান ও জেন, যেমন থেরবাদ ও তিআনতাই-এ, আনাপানসতী, যা বিকাশের উপায় হিসাবে বৌদ্ধ ঐতিহ্যে প্রেরণ করা হয় ধ্যান, কেন্দ্রীয় অনুশীলন। চ্যান বা জেন-ঐতিহ্যে এই অনুশীলনটি শেষ পর্যন্ত সর্বাস্তিবাদী ধ্যান কৌশলের উপর ভিত্তি করে যা সাধারণ যুগের শুরু থেকে প্রেরিত হয়।
আরও দেখুন
সম্পাদনাতথ্যসূত্র
সম্পাদনা- ↑ Vetter 1988, পৃ. 5।
- ↑ Vetter 1988।
- ↑ Bronkhorst 1993।
- ↑ Gethin 1992।
- ↑ Rose 2016, পৃ. 60।
- ↑ Shankman 2008।
- ↑ Polak 2011।
- ↑ Arbel 2017।
উৎস
সম্পাদনা- Shankman, Richard (২০০৮), The Experience of Samadhi: An In-depth Exploration of Buddhist Meditation, Shambhala
- Gethin, Rupert (১৯৯২), The Buddhist Path to Awakening, OneWorld Publications
- Vetter, Tilmann (১৯৮৮), The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism, BRILL
- Rose, Kenneth (২০১৬), Yoga, Meditation, and Mysticism: Contemplative Universals and Meditative Landmarks, Bloomsbury
- Polak, Grzegorz (২০১১), Reexamining Jhana: Towards a Critical Reconstruction of Early Buddhist Soteriology, UMCS
- Bronkhorst, Johannes (১৯৯৩), The Two Traditions Of Meditation In Ancient India, Motilal Banarsidass Publ.
- Ajahn Brahm (২০০৭), Simply This Moment
আরও পড়ুন
সম্পাদনা- Scholarly (philological/historical)
- Analayo (2017), Early Buddhist Meditation Studies (defence of traditional Theravada position)
- Bronkhorst, Johannes (১৯৯৩), The Two Traditions Of Meditation In Ancient India, Motilal Banarsidass Publ.
- Bucknell, Robert S. (১৯৯৩), "Reinterpreting the Jhanas", Journal of the International Association of Buddhist Studies, 16 (2)
- Polak (2011), Reexamining Jhana
- Stuart-Fox, Martin (১৯৮৯), "Jhana and Buddhist Scholasticism", Journal of the International Association of Buddhist Studies, 12 (2)
- Wynne, Alexander (২০০৭), The Origin of Buddhist Meditation, Routledge
- Re-assessment of jhana in Theravada
- Arbel, Keren (২০১৭)। Early Buddhist meditation : the four jhânas as the actualization of insight। London: Routledge। আইএসবিএন 978-1-317-38399-4।
- Quli, Natalie (২০০৮), "Multiple Buddhist Modernisms: Jhana in Convert Theravada" (পিডিএফ), Pacific World, 10: 225–249
- Shankman, Richard (2008), The Experience of Samadhi