নাখলা আক্রমণ

নাখলা আক্রমণ ; سرِيَّة نَخْلَة
তারিখ	29 or 30 Rajab AH 2 (c. 30 October AD 623
অবস্থান	Nakhlah, Hejaz, Arabian Peninsula
ফলাফল	সফল আক্রমণ
বিবাদমান পক্ষ
মদীনার মুসলিম	মক্কার কুরাইশ
সেনাধিপতি ও নেতৃত্ব প্রদানকারী
আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ	হাদরামির আদেশ
শক্তি
৮-১২	৪
হতাহত ও ক্ষয়ক্ষতি
০	১ মৃত্যু (২ বন্দী)

নাখলা আক্রমণ ^[১]^[২]^:২১৮ (আরবি: سرِيَّة نَخْلَة) হল ইসলামী নবীর অনুসারীদের সপ্তম মরুযাত্রী আক্রমণ এবং মক্কার বিরুদ্ধে করা প্রথম সফল অভিযান যা বর্তমানে সৌদি আরবের হেজাজি অঞ্চল নাখলাতে হয়েছিল। এটি রজবের ২৯ বা ৩০ তারিখে সংঘটিত হয়েছিল আর আরবি সন ছিল ২ ( ৩০ অক্টোবর, ৬২৩)।^[৪] ঐ আক্রমণে সেনাপতি ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদি,^[২]^:২১৮^[৫] যাকে মুহাম্মাদ ছয়টি উট এবং ১২ জন অভিবাসীর প্রধান হিসাবে নাখলাতে প্রেরণ করেছিলেন।^[৩]^{:১২৬, ১২৯}^[৬]^[৭]^[ক]

পটভূমি এবং অংশগ্রহণকারী

প্রথম যখন বদর লড়াইয় হয়েছিল তার আগে (সাফওয়ানের যুদ্ধ) মুহাম্মদ তার শ্বশুর আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশকে ১২ জন লোকের সাথে রজবে একটি সত্যানুসন্ধানী অপারেশনে প্রেরণ করেছিলেন। আব্দুল্লাহ তার সাথে নিয়েছিল আবু হুদায়েফা, আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ, উকাশা ইবনুল মিহসান, উতবাখ গাজওয়ান, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আমির ইবনে রাবিয়া, ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং খালিদ ইবনে বুখায়েরকে।^[৬]^[৯] মুহাম্মদ ইবনে জাহাশকে একটি চিঠি দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি দুই দিনের জন্য ভ্রমণে থাকেন এবং সেখানে না যাওয়া পর্যন্ত চিঠি পড়তে পারেন না এবং তারপরে চিঠিতে বলা হয়েছে তার সঙ্গীদের কোন ক্ষতি ছাড়াই চিঠিতে যা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তা করতে হবে। আবদুল্লাহ দুইদিন ধরে ভ্রমণ করতে করতে এগিয়ে গেলেন। তারপর তিনি চিঠিটি খুললেন। চিঠিতে লিখা ছিল - তাকে মক্কা এবং তাইফ এর মধ্যে নাখলা পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে বা নাখলা পর্যন্ত এগিয়ে যেতে হবে। কুরাইশের জন্য অপেক্ষা করতে বলা হয়েছে এবং তারা যা করছে তা পর্যবেক্ষণ করতে বলা হয়েছে।^[৬]

ইবনে জাহাশ বলল যে, তার সঙ্গীরা তাদের পছন্দ অনুসারে শহীদ হবার জন্য তার সাথে নির্দ্বিধায় যোগ দিয়েছিল এবং কেউ ফিরে যাননি। সকল সঙ্গী তাকে অনুসরণ করতে রাজি ছিল। (কয়েকটি জীবনীবিদ লিখেছেন যে দুইজন মুসলমান শহীদ না হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং মদিনা ফিরে যেতে ছেয়েছিলেন)। সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং উতবা ইবনে গাজ্জওয়ান একটি উট হারিয়েছিলেন । ^[৩]^[৬]

আক্রমণ

অংশগ্রহণকারী:^[৬]^[৯]

আমর ইবনে আল-হাশরামি, কারভানের নেতা।
উসমান বিন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুঘিরা মাখজুমের গোষ্ঠী থেকে।
নওয়াফাল বিন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুঘিরা, (উসমান বিন আব্দুল্লাহর ভাই)
আল-হাকাম ইবনে কায়সান, হিশাম ইবনে আল-মুঘিরা মুক্ত ক্রীতদাস (মাওলা)।

তারা নখলাতে কাফেলায় প্রচুর পরিমাণে কিসমিস (শুকনো আঙ্গুর), খাবারের জিনিসপত্র এবং অন্যান্য পণ্য বহন করে চলতে লাগল। উল্লেখযোগ্য মুশরিকরা সেখানে ছিলেন - 'আমর ইবনে আল-হাদরামী,' উসমান ও নওফাল, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুঘিহেরার পুত্র এবং অন্যরা। মুসলমানরা রজবকে এক পবিত্র মাস হিসাবে বিবেচনা করে লড়াই করার বিষয়ে তাদের মধ্যে পরামর্শ নিয়েছিল (সেই সময়ে, যুল হিজ্জা, যুল কায়দা এবং মহররমের সাথে যুদ্ধের তৎপরতা স্থগিত করা হয়েছিল। তৎকালিন আরবের রীতি অনুসারে)।^[৬]

আবদুল্লাহর একজন উকশা ইবনুল মিহসান তাদের যাত্রার আসল উদ্দেশ্যটি গোপন করার জন্য এবং কুরাইশকে ক্ষুদ্র হজের (ওমরাহ) ধারণা প্রদান করার জন্য মাথার চুল কেটে ফেলেছিলেন। কারণ এটি ছিল রজব মাস যখন শত্রুতা করা নিষিদ্ধ ছিল। কুরাইশ যখন উকেশের নাঁড়া মাথাটি দেখল, তখন তারা ভেবেছিল যে এই দলটি তীর্থযাত্রার পথে চলেছে এবং তারা স্বস্তি বোধ করে এবং শিবির স্থাপন শুরু করে। তারা বলল, "এই লোকেরা ওমরাহ করবে, সুতরাং তাদের ভয় করার দরকার নেই।"^[৯] আরব পৌত্তলিকগণ পবিত্র মাসে সেখানে ছিলেন । মুসলিম পণ্ডিত সাফিউর রহমান মোবারকপুরী অনুসারে ইসলামিক বর্ষপঞ্জীর প্রথম, সপ্তম , একাদশ ও দ্বাদশ মাস ছিল তখন ।^[৩]^:১২৯

তবুও, অনেক চিন্তা-ভাবনা করার পরেও, দলটি চায়নি যে এই বড় কফেলা দল পালাতে পারে। আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই, যদি আপনি আজকের রাতে নিরবচ্ছিন্নভাবে কাফেলাটিতে প্রবেশ করতে দেন তবে তারা আগামীকাল পবিত্র ভূখণ্ডে পৌঁছে যাবে এবং ততক্ষণে এটি আপনার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যাবে। এবং আজও যদি আপনি তাদের হত্যা করেন তবে আপনি পবিত্র স্থানের মধ্যে তাদের হত্যা করবেন , মাস যখন হত্যা নিষিদ্ধ "। দ্বিধা এবং তারপরে একে অপরকে বোঝানোর পরে তারা আক্রমণ করে লুঠ / সম্পত্তি নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।^[২]^{:২২৬–২২৭}

তারা (কুরাইশ) খাবার প্রস্তুত করতে ব্যস্ত অবস্থায় মুসলমানরা আক্রমণ করেছিল। সংঘটিত সংক্ষিপ্ত যুদ্ধে ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ কুরাইশি কাফেলার নেতার দিকে তীর চালিয়ে আমর ইবনে হাদরামিকে হত্যা করেছিলেন। মুসলমানরা দু'জন কুরাইশ উপজাতির সদস্যকে বন্দী করেছিল ।:২২৬–২২৭ নওফাল ইবনে আবদুল্লাহ পালাতে সক্ষম হন। মুসলিমরা উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং আল-হাকাম ইবনে কেসানকে বন্দী করেছিল। আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ তাদের সম্পত্তি নিয়ে এবং দু'জন বন্দী কুরাইশ গোত্রের সদস্যদের নিয়ে মদীনায় ফিরে আসেন। অনুগামীরা এই সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ মুহাম্মদকে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল।^[৯]

ফলাফল

পবিত্র মাসে মুসলমানের সাথে কুরাইশদের যুদ্ধ এবং হত্যার সংবাদ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। সময় পবিত্র হিসাবে নির্ধারিত হওয়ার কারণে এবং আক্রমণটি নিষিদ্ধ মাসে চালানো হয়েছিল বলে মুহাম্মদ যা ঘটেছে তা নিয়ে ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। তিনি পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার জন্য তাদের (মুসলমানদের) তীব্র তিরস্কার করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি তোমাদের পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিইনি।"^[৭]

ইসলামিক প্রাথমিক সূত্র

মুহাম্মদ (স.) প্রথমে এই আইন প্রত্যাখ্যান করেন এবং নিষিদ্ধ মাসের কারণে উট এবং দুজন বন্দীর বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ নেবার আগে বিবেচনা করে তাদের শাস্তি স্থগিত করেছিলেন। আরব পৌত্তলিকরা এই সুযোগটি কাজে লাগিয়ে মুসলমানদেরকে ঐশিকভাবে অদম্য (লন্ডিত মাস আরব পৌত্তলিকদের কাছে পবিত্র হিসাবে বিবেচিত) লঙ্ঘনের অভিযোগ এনেছিল।^[৩]^:১২৯ এই ছোট্ট কথাটি মুহাম্মদের (স.) সাহাবিদের জন্য বেদনাদায়ক সমস্যা নিয়ে আসে, অবশেষে তারা স্বস্তি লাভ করেছিল যখন আল্লাহ পবিত্র মাসে যুদ্ধের বিষয়ে একটি আয়াত প্রকাশ করেছিলেন।^[২]^{:২২৬–২২৭}^[৩]^:১২৯

“

পবিত্র মাস লড়াইয়ের বিষয়ে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে। বলুনঃ এতে লড়াই করা এক মহান (সীমালঙ্ঘন) তবে আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালংঘন) হল মানবকে আল্লাহর পথে চলতে বাধা দেওয়া। তাকে অস্বীকার করা। মসজিদুল-হারামে প্রবেশাধিকার আটকাতে এবং এর বাসিন্দাদের তাড়িয়ে দিতে এবং' 'আল - ফিতনা করা হল হত্যার চেয়েও খারাপ। "

”

ইবনে কাইয়িম আল জাউজিয়ার মতে, আল্লাহ বলেছেন যে আক্রমণকারীরা যা করেছিল তা গুরুতর হতে পারে তবে কুরাইশদের পাপ কুফরের মতো, মানুষকে "আল্লাহর পথে চলতে" বাধা দেয়, মুসলমানদের মক্কা থেকে বহিষ্কার করেছিল, যে শিরক তারা অনুশীলন করেছিল এবং আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলে প্রাপ্ত ফিতনা একটি বৃহত্তর পাপ। ইবনে কাইয়িম আরও বলেছেন যে, "বেশিরভাগ আলেম ফিতনা শব্দটি এখানে শিরক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন; এবং এর সত্যটি সেই শিরক যা তার মালিক আহ্বান করেছেন এবং তিনি যাঁরা এর দ্বারা বিচারের মুখোমুখি হন না তাদের শাস্তি দেন (তারা অর্থাৎ যারা এটি গ্রহণ করবেন না) "।^[১০]^:৩৪৭

তাঁর মুফাসসির ইবনে কাসির তাঁর তাফসীর ইবনে কাসির গ্রন্থে এই আয়াত সম্পর্কে করেছেন। মন্তব্যটি নিম্নরূপ:

“

আল্লাহ বলেছেন:

তারা আপনাকে পবিত্র মাসে লড়াইয়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। বলুনঃ এতে লড়াই করা এক মহান (সীমালঙ্ঘন) তবে আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালংঘন) হল মানবজাতিরকে আল্লাহর পথে চলার পথে বাধা দেওয়া, তাঁর সাথে অবিশ্বাস পোষণ করা, 'আল-মসজিদ আল হারাম' এর প্রবেশাধিকার রোধ করা, এবং এর বাসিন্দাদের তাড়িয়ে দেওয়া এবং আল-ফিতনা হত্যার চেয়েও খারাপ)

এই আয়াতটির অর্থ, `আপনি যদি পবিত্র মাসে নিহত হন, তবে তারা (কুরাইশদের কাফেররা) আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে এবং তাতে অস্বীকার করেছে। তারা আপনাকে পবিত্র মসজিদে প্রবেশ করতে বাধা দেয় এবং আপনাকে এখান থেকে বহিষ্কার করে , যখন আপনি তার সম্প্রদায়,

(... আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালঙ্ঘন) হল তুমি তাদের মধ্যে যাকে হত্যা করেছ। এছাড়াও:

(... এবং আল-ফিতনা হত্যার চেয়েও খারাপ) এর অর্থ, মুসলমানদের তাদের ধর্ম থেকে ফিরে যেতে এবং পুনরায় আলিঙ্গন করতে বাধ্য করার চেষ্টা করা। আল্লাহর সাথে কুফার করা তাকে বিশ্বাস করার পরেও খারাপ, যা হত্যার চেয়েও গুরুতর । ' আল্লাহ বলেছেন:

(এবং যতক্ষণ না তারা আপনাকে আপনার ধর্ম (ইসলামী একেশ্বরবাদ) থেকে ফিরিয়ে না দেয় ততক্ষণ তারা আপনার সাথে লড়াই করা থামবে না।)

সুতরাং, তারা নিরলস দুষ্টুতা নিয়ে আপনার বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যাবে।

ইবনে ইসহাক আরো বলেছেন: কুরআন যখন এ বিষয়টিকে স্পর্শ করেছে এবং আল্লাহ তাদেরকে যে দুঃখের সাথে কাটিয়ে উঠেছে তার পরিবর্তে মুসলমানদের মধ্যে স্বস্তি এনেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ কাফেলা এবং দু'জন বন্দীকে দখল করেছিলেন। কুরাইশ দুজন বন্দী উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং হাকাম বিন কেসানকে মুক্তিপণ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আমাদের দু'জন সাহাবী নিরাপদে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা আপনার ব্যক্তিদের মুক্ত করব না।) এর অর্থ সাদ ইবনে আবু ওয়াক্কাস এবং `উত্তবাহ বিন গাজনওয়ান,"। কারণ আমরা আপনার সাথে থাকা নিয়ে তাদের সুরক্ষার জন্য ভয় করি। আপনি যদি তাদের হত্যা করেন তবে আমরা আপনার লোকদের হত্যা করব। "

”

ইবনে কাসির মতে, মুহাম্মাদ তার সাথীদের নিরাপদ থাকার বিষয়ে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত মুক্তিপণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, তিনি বন্দীদের হত্যা করার হুমকিও দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "কারণ আমরা তাদের সাথে তাদের সুরক্ষার জন্য আমরা ভয় করি। আপনি যদি তাদের হত্যা করেন তবে আমরা আপনার লোকদেরকে হত্যা করব", ইবনে কাঠির ইবনে ইসহাকের মুহম্মদের ৭ম শতাব্দীর জীবনী এই উদ্ধৃতিটির প্রাথমিক উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন।^[৯] মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন।^[২]^{:২২৬–২২৭}

মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন।^[৩]^[১০]^:৩৪৭^[১১] মোবারকপুরী উল্লেখ করেছেন যে কুরআনের আয়াত ৪:২০ ও নাযিল হয়েছিল এবং মুনাফিক এবং কাপুরুষ যারা যুদ্ধে ভয় পেয়েছিল তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুসলমানদের যুদ্ধের জন্য অনুরোধ করেছিল.^[৩]^:১৩০

আরও দেখুন

মুহাম্মাদের নেতৃত্বে যুদ্ধের তালিকা

টীকা

↑ This book^[৮] contains a list of battles of Muhammad in Arabic, English translation available here "Archived copy"। ২০১১-০৬-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৬-১১। .

তথ্যসূত্র

↑ ^ক ^খ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman (২০০২)। When the Moon Split। Darussalam। পৃষ্ঠা 148। আইএসবিএন 978-9-9608-9728-8।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ ^ছ Haykal, Muhammad Husayn (১৯৭৬)। The Life of Muhammad। Islamic Book Trust। পৃষ্ঠা 218–227। আইএসবিএন 978-983-9154-17-7।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ ^ছ ^জ ^ঝ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman। The Sealed Nectar (Free Version)। পৃষ্ঠা 126–130।
↑ Hamidullah, Muhammad (ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯)। "The Nasiʾ, the Hijrah calendar and the need of preparing a new concordance for the Hijrah and Gregorian eras" (পিডিএফ)। Islamic Review। London। 57 (2): 6। ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২০ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ এপ্রিল ২০২০।
↑ Nakhla Raid, ২০০৮ .
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman (২০০৫)। The sealed nectar: biography of the Noble Prophet। Darussalam Publications। পৃষ্ঠা 245–246। আইএসবিএন 978-9960-899-55-8।
↑ ^ক ^খ Nakhla Raid Quran Verse, ২০০৮ .
↑ Hawarey, Dr. Mosab (২০১০)। The Journey of Prophecy; Days of Peace and War (Arabic)। Islamic Book Trust। আইএসবিএন 978-1-4535-3785-5।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Muhammad Saed Abdul-Rahman (২০০৯)। Tafsir Ibn Kathir Juz' 2 (Part 2): Al-Baqarah 142 to Al-Baqarah 252 (2 সংস্করণ)। MSA Publication Limited। পৃষ্ঠা 182–187। আইএসবিএন 1-8617-9676-5। online
↑ ^ক ^খ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb (২০০৩)। Mukhtaṣar zād al-maʿād। Darussalam Publishers Ltd.। পৃষ্ঠা 346–347। আইএসবিএন 978-9960-897-18-9।
↑ "Tafsir ibn Kathir, on 2:217"। ২০১০-০১-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। , free online text version

পূর্বসূরী উশাইরা অভিযান	মুহাম্মাদের যুদ্ধ	উত্তরসূরী 'বদরের যুদ্ধ

[9] This book^[৮] contains a list of battles of Muhammad in Arabic, English translation available here "Archived copy"। ২০১১-০৬-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৬-১১। .

[Moon-1] ক ^খ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman (২০০২)। When the Moon Split। Darussalam। পৃষ্ঠা 148। আইএসবিএন 978-9-9608-9728-8।

[Haykal1976-2] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ ^ছ Haykal, Muhammad Husayn (১৯৭৬)। The Life of Muhammad। Islamic Book Trust। পৃষ্ঠা 218–227। আইএসবিএন 978-983-9154-17-7।

[witness-pioneervil-3] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ ^ছ ^জ ^ঝ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman। The Sealed Nectar (Free Version)। পৃষ্ঠা 126–130।

[4] Hamidullah, Muhammad (ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯)। "The Nasiʾ, the Hijrah calendar and the need of preparing a new concordance for the Hijrah and Gregorian eras" (পিডিএফ)। Islamic Review। London। 57 (2): 6। ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২০ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ এপ্রিল ২০২০।

[5] Nakhla Raid, ২০০৮ .

[sealednectar-6] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Al-Mubarakpuri, Safiur Rahman (২০০৫)। The sealed nectar: biography of the Noble Prophet। Darussalam Publications। পৃষ্ঠা 245–246। আইএসবিএন 978-9960-899-55-8।

[mercytomankind2008-7] ক ^খ Nakhla Raid Quran Verse, ২০০৮ .

[8] Hawarey, Dr. Mosab (২০১০)। The Journey of Prophecy; Days of Peace and War (Arabic)। Islamic Book Trust। আইএসবিএন 978-1-4535-3785-5।

[online-10] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Muhammad Saed Abdul-Rahman (২০০৯)। Tafsir Ibn Kathir Juz' 2 (Part 2): Al-Baqarah 142 to Al-Baqarah 252 (2 সংস্করণ)। MSA Publication Limited। পৃষ্ঠা 182–187। আইএসবিএন 1-8617-9676-5। online

[Ibn_'Abdul-Wahhab-11] ক ^খ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb (২০০৩)। Mukhtaṣar zād al-maʿād। Darussalam Publishers Ltd.। পৃষ্ঠা 346–347। আইএসবিএন 978-9960-897-18-9।

[12] "Tafsir ibn Kathir, on 2:217"। ২০১০-০১-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। , free online text version

[১]

[২]

[৪]

[৫]

[৩]

[৬]

[৭]

[ক]

[৯]

[১০]

[১১]

[৮]