আদিবাসী ধর্ম
আদিবাসী ধর্ম হলো আদিবাসী সম্প্রদায়ের ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থাকে সীমাবদ্ধ করতে ধর্মবিদ্যায় ব্যবহৃত বিভাগ। এটি বিশ্বধর্ম ও নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের মতো অন্যদের সাথে যুক্ত হয়। বিশ্বাসটি সাধারণত আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, এশিয়া, আফ্রিকা এবং উত্তর ইউরোপ জুড়ে বিভিন্ন বিশ্বাস ব্যবস্থার জন্য প্রয়োগ করা হয়, বিশেষত উপনিবেশবাদের প্রভাবে থাকা সম্প্রদায়ের দ্বারা অনুশীলন করা হয়।
"আদিবাসী ধর্ম" শব্দটি সাধারণত ছোট-বড় সমাজের স্থানীয় বিশ্বাস ব্যবস্থায় প্রয়োগ করা হয়। এই বিশ্বাস ব্যবস্থাগুলি সাধারণত ধর্মান্তরিতকরণে জড়িত হয় না, এইভাবে তাদের খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম ও বৌদ্ধধর্মের মতো আন্দোলন থেকে আলাদা করে যেগুলি ধর্মান্তরিত হওয়ার চেষ্টা করে এবং যেগুলিকে সাধারণত বিশ্বধর্ম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। এগুলিকে প্রায়শই বিশ্বধর্ম থেকে আলাদা বলে চিহ্নিত করা হয় কারণ সেগুলো মৌখিকভাবে সঞ্চারিত, প্রথাগত জীবনধারার সাথে জড়িত এবং বহুত্ববাদী। সংখ্যাগতভাবে, বিশ্বের বেশিরভাগ ধর্মকে আদিবাসী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, যদিও আদিবাসী ধর্মবাদীদের সংখ্যা বিশ্বধর্মগুলির পালনকারী ব্যক্তিদের সংখ্যার তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম।
ধর্মবিদ্যার মধ্যে বিভাগের পরিধি কী হওয়া উচিত তা নিয়ে অনেক বিতর্ক হয়েছে, মূলত "আদিবাসী" শব্দটি কী অন্তর্ভুক্ত করা উচিত তা নিয়ে বিতর্ক থেকে উদ্ভূত। উদাহরণস্বরূপ, জাপানি শিন্তৌ ধর্মকে আদিবাসী ধর্ম হিসাবে উল্লেখ করা হয়, কারণ এটি উপনিবেশিত সমাজ নয় কিন্তু আইনুর মতো প্রতিবেশী সমাজের উপনিবেশ রয়েছে, তারা এর সংজ্ঞা পূরণ করে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে আদিবাসী। কিছু ক্ষেত্রে, নতুন ধর্মের অনুশীলনকারীরা যেমন হিথেনরি তাদেরকে আদিবাসী ধর্ম হিসেবে উপস্থাপন করতে চেয়েছেন যদিও ধর্মের পণ্ডিতদের কাছ থেকে সন্দেহের সম্মুখীন হয়েছে।
সংজ্ঞা
সম্পাদনাধর্মের একাডেমিক অধ্যয়ন তিনটি ধারণা ব্যবহার করেছে যার মাধ্যমে বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীকে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে: বিশ্বধর্ম, নতুন ধর্মীয় আন্দোলন, এবং আদিবাসী ধর্ম।[১] ধর্মের পণ্ডিত ক্যারোল এমকুসাক উল্লেখ করেছেন যে আদিবাসী ধর্মগুলি বিশ্বধর্ম বিভাগ থেকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কারণ তারা "সাধারণত এই-শব্দে, মৌখিকভাবে প্রেরিত, অ-ধর্মীয়, লোকমুখী, পৌরাণিক কাহিনী ও ঐতিহ্যগত আইনে প্রকাশিত এবং বহুত্ববাদী।"[২]
ঊনবিংশ শতাব্দীতে, এই ধর্মগুলিকে বোঝানোর প্রধান উপায়গুলি ছিল "আদিম ধর্ম" বা "অশিক্ষিত ধর্ম", যেহেতু তারা প্রথম দিকের মানুষের দ্বারা কীভাবে ধর্ম চর্চা করা হয়েছিল তার অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।[৩][৪] আরেকটি পরিভাষা, "আদি ধর্ম", ১৯৭০-এর দশকে অ্যাবারডিন বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যান্ড্রু ওয়ালস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল আফ্রিকা, এশিয়া ও ওশেনিয়াতে পাওয়া ধর্মের অ-পশ্চিমা রূপগুলির উপর ফোকাস দেওয়ার জন্য।[৫] যাইহোক, ধর্মের পণ্ডিত গ্রাহাম হার্ভের মতে, এই ধরনের পন্থাগুলি পশ্চিমা শিল্পোন্নত মানুষ এবং প্রতিবাদী বোধোদয় সংস্কৃতিকে পছন্দ করে।[৬] একইভাবে, ওয়ালসের ছাত্র জেমস কক্স যুক্তি দেন যে "আদি ধর্ম", "আদিম ধর্ম" এবং "উপজাতি ধর্ম" এর মতো পদগুলি অনুন্নত ধর্মের পরামর্শ দেয় যা খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরের প্রস্তুতি হিসেবে দেখা যায়।[৭]
গ্রাহাম হার্ভে বলেছেন যে আদিবাসী ধর্ম বিশ্বের সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম।[৮] একই সময়ে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে "আদিবাসী ধর্মবাদীরা" সংখ্যাগতভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্মীয় লোকদের তৈরি করে না।[৮]
আদিবাসী ধর্ম হিসাবে বিবেচিত কিছু ধর্ম বিশ্বধর্মের কিছুর মতোই বিশ্বব্যাপী দৃশ্যমানতা অর্জন করেছে।[৯] উদাহরণস্বরূপ, মাওরি, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের বিশ্বাস ব্যবস্থা দ্বারা প্রভাবিত সঙ্গীতশিল্পীরা, এবং কানাডিয়ান ফার্স্ট নেশনস জনগণ তাদের কাজ আন্তর্জাতিক দর্শকদের সামনে তুলে ধরেছে।[৯]
উদাহরণ
সম্পাদনা
জাপানি ধর্ম শিন্তৌকে প্রায়শই আদিবাসী ধর্ম হিসাবে বর্ণনা করা হয়, যদিও কিছু পণ্ডিত, যেমন এশীয়বিদ্যা পণ্ডিত জন কে. নেলসন উল্লেখ করেছেন যে এই প্রসঙ্গে আদিবাসী শব্দটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে তা প্রায়শই অস্পষ্ট।[১০] তিনি উল্লেখ করেছেন, উদাহরণ স্বরূপ, জাপানিদের পূর্বপুরুষেরা কখন যে দ্বীপে এসেছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে যেগুলি এখন জাপান তৈরি করেছে এবং সেখানে অন্যান্য সম্প্রদায় ছিল, যেমন আইনু, যারা তাদের আগে এই দ্বীপগুলির মধ্যে কিছুতে বাস করত।[১০]
হিথেনরি-এর অনেক অনুসারী, আধুনিক পৌত্তলিক ধর্ম যাকে পণ্ডিতরা নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে স্বীকৃতি দেন, তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থাকে আদিবাসী ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করতে পছন্দ করেন।[১১] স্বদেশীয়তার ধারণা দাবি করে, কিছু হিথিন-বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে-উত্তর ইউরোপের ভাষাগত জার্মানিক সম্প্রদায়ের প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার উত্তরসূরি হিসেবে নিজেদের তৈরি করার চেষ্টা করে এবং এইভাবে মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান উপনিবেশবাদ ও সাম্রাজ্যবাদের শিকার। পণ্ডিত জেনিফার স্নুক, থাড হোরেল ও কার্স্টেন হর্টন যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি করার সময়, এই হিথেনরা এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে তাদের বেশিরভাগই শেতাঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয়, এবং এইভাবে আমেরিকা এবং অন্যত্র আদিবাসী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ঔপনিবেশিক ও সাম্রাজ্যবাদী নীতির দ্বারা সংঘটিত এবং উপকৃত হয়েছে। এইভাবে তাদের স্বদেশী দাবির উপর সন্দেহ জাগিয়েছে।[১২]
তথ্যসূত্র
সম্পাদনা- ↑ Harvey 2000, পৃ. 6।
- ↑ Cusack 2016, পৃ. 154।
- ↑ Cox 2007, পৃ. 9।
- ↑ Harvey 2000, পৃ. 7–9।
- ↑ Cox ও Sutcliffe 2006, পৃ. 8।
- ↑ Harvey 2000, পৃ. 8–9।
- ↑ Cox 2007, পৃ. 27।
- ↑ ক খ Harvey 2000, পৃ. 3।
- ↑ ক খ Harvey 2000, পৃ. 4।
- ↑ ক খ গ Nelson 1996, পৃ. 7।
- ↑ Snook 2015, p. 145; Gregorius 2015, p. 74.
- ↑ Snook, Horrell এবং Horton 2017, পৃ. 58।
উৎস
সম্পাদনা- Cusack, Carole M. (২০১৬)। "Archaeology and the World Religions Paradigm: The European Neolithic, Religion and Cultural Imperialism"। Christopher R. Cotter; David G. Robertson। After World Religions: Reconstructing Religious Studies। London and New York: Routledge। পৃষ্ঠা 153–67। আইএসবিএন 978-1-138-91912-9।
- Cox, James L.; Sutcliffe, Steven J. (২০০৬)। "Religious studies in Scotland: A persistent tension with divinity"। Religion। 36 (1): 1–28। ডিওআই:10.1016/j.religion.2005.12.001
। - Cox, James L. (২০০৭)। From Primitive to Indigenous: The Academic Study of Indigenous Religions। Aldershot: Ashgate। আইএসবিএন 978-0-754-65569-5।
- Gregorius, Fredrik (২০১৫)। "Modern Heathenism in Sweden: A Case Study in the Creation of a Traditional Religion"। Rountree, Kathryn। Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses। New York and Oxford: Berghahn। পৃষ্ঠা 64–85। আইএসবিএন 978-1-78238-646-9।
- Harvey, Graham (২০০০)। "Introduction"। Graham Harvey। Indigenous Religions: A Companion। London and New York: Cassell। পৃষ্ঠা 1–19। আইএসবিএন 978-0304704484।
- Nelson, John K. (১৯৯৬)। A Year in the Life of a Shinto Shrine
। Seattle and London: University of Washington Press। আইএসবিএন 978-0295975009। - Snook, Jennifer (২০১৫)। American Heathens: The Politics of Identity in a Pagan Religious Movement। Philadelphia: Temple University Press। আইএসবিএন 978-1-4399-1097-9।
- Snook, Jennifer; Horrell, Thad; Horton, Kristen (২০১৭)। "Heathens in the United States: The Return to "Tribes" in the Construction of a Peoplehood"। Rountree, Kathryn। Cosmopolitanism, Nationalism, and Modern Paganism। New York: Palgrave Macmillan। পৃষ্ঠা 43–64। আইএসবিএন 978-1-137-57040-6।
- Stausberg, Michael (মার্চ ২০২১)। "The Demise, Dissolution, and Elimination of Religions"। Numen। Leiden and Boston: Brill Publishers। 68 (2–3 - Special Issue: The Dissolution of Religions): 103–131। hdl:11250/2977936 । আইএসএসএন 1568-5276। এলসিসিএন 58046229। ডিওআই:10.1163/15685276-12341617 ।
